人生第一次的講道

我第一次講道非常失敗，當年我九歲還是十歲，會眾只有三個人，我母親、我姐姐和我的妹妹。有一個主日，父親把車子開走了，我們沒有辦法上教會，於是母親說：「我們要在家作禮拜，大衛，你來講道吧！」

我們就把扶手椅向後轉，我跪在上面拿它當作講台。那一天我選的講道題目是：「葡萄園工人的比喻」。我先唸故事，然後用自己的話說一遍，接著講第三次，分享其中的教導；最後我姊姊用非常惱怒的口氣說：「那個葡萄園還沒滿啊？」當時全場頓時笑得一塌糊塗，那次我徹底失敗。

接下來的十年，我沒有再嘗試講道。但是我17歲的那年，父母的信仰成了我的信仰，從那時起，我開始講道。起初我沒有在教會講，而是去戶外，在勞工俱樂部，下到礦坑，還有在酒吧，有人的地方我就去。於是我開始在教會以外講道，那個階段的講道，我稱之為「見證式講道」，那是我講道的起點，只分享經歷，沒有談別的。

明白從神而來的恩賜

每個人都應該找出，自己擅長什麼不擅長什麼，不要勉強自己做不擅長的事。我是教師，那是神給我的恩賜，我用它來榮耀神。這並不是說，沒有人因我的事奉而得救，其實認識我的人就會知道，我們每個月都必須有一次浸禮，因為每個月都有人決志信主。

我發現當你教導神的話，就能使人信主，能摸著人心；奇怪的是，聖經最不可能領人歸主的經文，神也能夠用它來觸摸人心。我曾經從頭到尾講完傳道書，結果聽完那個系列信主的人比其他系列還要多；我記得當我講到第五章時，提到：「你要留心自己說的話，因為神記得你說的每句話。」這是很驚人的。

我記得就是那天晚上，寇爾森坐在會眾裡，他曾經涉入尼克森總統的水門案，涉嫌變造錄音帶，刪掉其中一段話。當天晚上他在場聽道，我講完道以後，邀請他上台分享見證。他一上台就說：「你們已經聽到了，傳道書五章就是在講我，正是我們在白宮錄下的那些話，毀了我的一生。」就這樣，傳道書向那個人說了話。

教導神的話，同樣的也有佈道的果效。當然，那不是它直接的目的，但是我從來沒有試過福音講道；有人請我講過，但是我做不來。我沒有辦法在20分鐘內，甚至只用半個小時，就帶大家了解福音所有的重點。所以那一種講道法我沒有提。

講道生命的各階段

在我的人生中，起初是用「經歷式」教導或是「見證式」教導；內容只談我的經歷，當然，如果受限於經歷的話，你絕不會談到天堂或地獄，因為你沒有經歷過。

我從那裡進到「經節式」講道；舉出一節經文，然後講解那節經文，挑選經文非常主觀，容易忽略上下文。然後我進到「主題式」講道，我想這大概是我所去的當代教會最喜愛的講道風格。

後來我又進到「段落式」講道，在一整章中講這一整段，我的事工就在那個時候萌芽，也在那個時候，神為我的事工開了更寬大的門，祂蓋上印記肯定了那個階段，在此之前祂從未那麼做，從那個時候起祂開了路。我說：「願祂得榮耀！」祂使120個國家可以聽見我講道，範圍包括了全部六大洲，甚至包括南極洲，在南極的科學家仍然在看我的節目。

於是我發現，當你以有系統的方式連續傳講整本聖經，神就會為此開路，這是祂要的，這樣完整傳講聖經，我稱之為「情境式」講道。把神的話放進它的情境中，不只是它在聖經裡的情境，也是在生活裡的情境。

神說話的時候，總是在生活情境中說話，德國人稱之為”Sitz im Leben”，生活的情境，神從來不說教。祂說話有特定的對象、特定的地點、特定的時間，還有特定的情境。當你把神的話放回當時的情境，就會更了解經文涵義，神的話也會越來越真實。

那就是神帶領我，在世界各地用的基本講道法。

祂開路我跟隨

神為這逐卷式講道，開了比從前更寬大的門，不久前我有了最大的一群會眾，數也數不清。那時我在台灣台北最大的教會講道，那裡可以坐一千五百到兩千人，那位牧師希望讓訪客到這裡來，所以在台北另外一處大會堂安排了同步視聽，讓會友們在那裡聚集聆聽講道。那意味著台北有兩間坐滿了人的最大會堂，然後我又聽說，我們也和台灣各地另外40間教會連線，所以有40間爆滿的教會在聽道，後來那位牧師又說：「我們會錄影，透過電視轉播到全中國。」

所以，雖然我當時人在台北講道，而聽到的會眾卻可能數以千萬計。我心想：「這個神的僕人，起初的聽眾只有三個人而已，現在主卻賜下這麼多人聽他講道。」讚美神！這絕非我的計畫，絕非我的期望，事卻成了。

神僕的心願

我現在八十幾歲了，卻仍然健壯，只是喉嚨恐怕不大健壯，不過我仍在講道，未來也要繼續講。只要主賜我健康還有力氣，各個階段講完了，從某一個角度來看，我的講道為了因應情境需要，改變了五六次，然而應用到神所給的機會，神必實現祂的話。如果不講祂的話，我就無話可說了，我沒有興趣兜售自己的意見，它們一文不值。但是我願去到地極，把神話語的真理告訴人，因為真理才能叫人得自由。(…未完待續)

（本篇內容整理自大衛鮑森牧師《善道傳承》系列）