清明節敬祖思親是相當有意義的華人傳統文化。基督徒如何應對，才合神心意?
追根溯源，我們要祭祖嗎？
出埃及記第 3 章第 13-15 節：「摩西對神說：『我到以色列人那裡，對他們說：你們祖宗的神打發我到你們這裡來。他們若問我說：祂叫甚麼名字？我要對他們說甚麼呢？』神對摩西說：『我是自有永有的；……耶和華是我的名，直到永遠；這也是我的紀念，直到萬代。』」這是聖經中上帝向以色列百姓的自我介紹，祂也向活在現代的我們，啟示祂自己是現今及歷代先祖的上帝。
祭祖是許多人重視孝道的表現，在傳統中所祭拜的公媽牌 ( 神主牌 )，被看為華人的祖先靈魂依附所在。追溯查考「神主牌」的由來時，發現那是紀念過世祖先一個象徵性的紀念物。根據歷史考查，《後漢書》有記載一句話：「丁蘭少喪考妣，刻木像事之如生。」取材自中國歷史的 24 孝故事中，有一個人名叫丁蘭，每天都上山砍柴，有一天看見小羊跪著吸母羊的奶，心裡非常感動，讓他聯想到自己的不孝，因此想要痛改前非。母親每天都會上山來送便當給丁蘭，但以往無論早到或晚到都會被他罵。這一天，當丁蘭遠遠看到母親上山辛苦的身影，趕緊起身跑去迎接母親；母親一看到他跑來，怕自己又被罵，甚至被打，轉身看見一個湖，便起了輕生的念頭往裡跳。丁蘭悔恨不已，將屍體打撈上來葬埋後，把浮在湖上的扁擔帶回家刻上母親的名字，日後就祭拜扁擔以紀念母親，這也就是神主牌的由來。
祖先會顯靈嗎？
有些人在追思已逝親人時，會拿出代表性的遺物作為紀念，可是當人將類似的紀念性物品，從追思轉為祭拜時，無形中就會有一股靈界勢力依附其上，利用人的孝心接受祭拜與供奉。很多為了表揚歷史上偉人的貢獻，並刻了雕像期望他的功蹟被後人紀念，一旦有人開始放上祭物，成為被膜拜的對象時，便會開始流傳顯靈的事蹟，其實那是靈界的勢力，而非偉人真成了神；對神主牌的祭拜也是如此，長期下來早已失去原來追念的意義。
在聖經中，耶穌提到一位財主生前奢華宴樂，死後卻在陰間受苦，另外一位討飯的拉撒路，常在這個有錢人桌下撿零碎食物，可是他死後卻在亞伯拉罕的懷裡享福( 參路 16：19-31)。財主求亞伯拉罕差派拉撒路去警惕他還活著的兄弟們要留意行善，亞伯拉罕卻回答這是不可能的。這點也告訴我們，人死後無論是在陰間的財主或在亞伯拉罕懷裡的拉撒路，都不可能回到人間。
真正的平安
每個人都難逃一死，聖經告訴我們死後會有審判 ( 參來 9:27)。審判的結果如果是上天堂，祖先在那美好的地方享受一切，又怎會回人間來吃我們擺設的祭品？如果去到地獄，他的靈魂被監禁看管，更不可能隨意來到人間攪擾我們。真正在背後操弄的是惡靈，冒充祖先來攪擾我們，為了斷絕這些惡靈的詭計，最好的方式就是改變追思念祖的方式，別再祭拜神主牌，落入這些邪惡勢力綑綁中。信主後，我們可邀請教會的牧師或長老來家中舉行聖別禮拜，奉耶穌的名斬斷一切依附在神主牌上靈界的勢力，求耶穌以祂的寶血保護我們和家人，以斷絕靈的攪擾，家庭就有真正的平安。
此外，我們可以為歷代先祖禱告，耶穌是活人和死人的主，祂手上握有死亡和陰間的鑰匙，能夠打破黑暗的權勢，自有祂審判的原則，我們只要將祖先單單交託給主，並讓祂來掌權。
基督教是重視孝道的宗教信仰，強調生前盡孝、死後思念。信主後只是沒有祭拜「公媽牌」而已，但並不是沒有紀念公媽的心和行為。我們可以留下故人略歷，在每年清明節期，聚集在世的後代子孫，一同追思逝去先祖的美好德行典範，這也是長輩祖先遺留的美好產業，如此的緬懷與傳承更是一種孝道的表現。
最大的祖先
基督信仰重視與祖先的關係，從聖經以族譜來表達與祖先血脈相連的關係中就可看出來，經文所提不只追溯兩三代，而是追溯到很多代，甚至一直往上追溯到生命的源頭，也就是人類最大的祖先－天上的阿爸父上帝。
祭祖主要的目的是期望人不要忘本，所以若要祭拜歷代祖先，也應該是這位最大的始祖上帝。基督徒相信天父並敬拜祂，絕不是所謂的棄祖背宗，乃是真正的認祖歸宗。
只有敬拜天父上帝，才能達到祭祖真正的目的，況且這位上帝是真正有能力保護我們、賜予真正平安，使我們不用擔驚受怕任何惡靈攪擾的好祖先。基督教的孝道滿足了我們臺灣人祭祖的目的，而且讓我們不活在亡靈崇拜的恐懼中，這才是真正該遵守的孝道。
(本文摘自王武聰牧師《沒有公媽牌，不等於沒有公媽》)
