無論你的生命中需要恢復與醫治的是婚姻、夢想、身體、財務等等，都必須符合這四個條件。
我們生活在經濟還算不錯的年代，物質雖繁榮，道德卻逐漸漸崩壞。社會亂象、政治醜聞、衝突、偏執，吸毒、疫情等新聞頻頻上傳。國家需要醫治，世界也需要醫治，學校、職場、政府、鄰舍與社區都需要醫治，家庭和個人更需要被恢復。
在醫治與恢復的禱告中，包括身體的醫治，還有心思、關係、財務的恢復等。三千年前，神曾經應許所羅門王，這個聖經中記載的應許至今仍然成立，因為這應許是給神所有子民的：「這稱為我名下的子民，若是自卑、禱告，尋求我的面，轉離他們的惡行，我必從天上垂聽，赦免他們的罪，醫治他們的地。」 (代下7：14) 神並沒有將這應許給所有人，領受的對象是神的子民。
誰是神的子民？馬太福音12章46-50 節提到，當時耶穌在教導眾人，祂的母親和弟兄來找，要與祂說話。有人告訴耶穌此事，耶穌當時回答：「『誰是我的母親？誰是我的弟兄？』就伸手指著門徒，說：『看哪，我的母親，我的弟兄。凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姊妹和母親了。』」(太12：48-50) 因此，遵行天父所說，接受基督進入生命、跟隨祂、成為祂的門徒，就屬於神家庭的一份子，也就是神的子民。
沒有所謂祕密特務基督徒，聖經提到：「凡稱呼主名的人，總要離開不義。」耶穌也曾說：「凡在這淫亂罪惡的世代，把我和我的道當作可恥的，人子在他父的榮耀裡，同聖天使降臨的時候，也要把那人當作可恥的。」(可8：38) 即便在現今這個世代，那些以基督之名為恥的，耶穌也會以這樣的人為恥。
歷代志下這段經文的重點是強調，每個神賜下的應許都有前提和條件，想要醫治與恢復必須具備四個條件，無論你的生命中需要恢復與醫治的是婚姻、夢想、身體、財務等等，都必須符合這四個條件。
一、謙卑自己
神才是全能的創造主而我不是，因此謙卑是得醫治的第一步。我不是以高傲的姿態來找神，對神做出無理的要求，叫神必須聽我的，神絕不是你我的神燈精靈。謙卑是一種選擇，什麼是謙卑？如何培養謙卑？要如何向神展現我的謙卑？有以下幾種方式：
- 在察覺有罪時，馬上向神認罪。與神之間別累積舊帳，不要等到最後，才來向主表示該清垃圾了。
- 謙卑是快快饒恕。若不儘快饒恕就會形成驕傲，如心懷苦毒的人產生驕傲，總認為自己沒錯。
- 當你被不公平對待時，保持安靜、忍耐、不報復。以基督為榜樣，在祂受審並釘在十字架時，都一言不發。
- 找機會服事人而非期待被人服事。當你柔和地接受批評與指正，宴席中不爭取上好座位，心中帶著謙和，就會蒙主悅納。
- 刻意友善對待那些沒地位，不能幫你或被社會忽略的人。要刻意主動與那些不能服事你的人建立關係和友誼。
- 尊重權柄，甚至是不好的權柄，因為你是為了順服主的教導而去做。
- 當你向幾個可靠的人承認軟弱和罪，說出感覺就是醫治的開始。
- 說出自己的弱點，承認那是自己的掙扎與試探。
- 稱許別人，不說貶損的話也不貶損他人。
- 為你的敵人禱告。
謙卑不是輕看自己，是不常注視自己，專注於神並幫助別人，而不是首先想到自己。謙卑對神來說很重要，神也愛謙卑的人，會為他們行出以下的事：
得到神的引導 在我們不知何去何從，感到困惑時，神會引導我們。「祂必按公平引領謙卑人，將 祂的道教訓他們。」(詩25：9)
神會賜福 「…但我所看顧的，就是虛心（原文是貧窮）痛悔、因我話而戰兢的人。」(賽66：2) 神不賜福給自我中心和驕傲的人。
神會賜下改變的能力 恩典是改變的能力，生命想要改變，就是要透過神的恩典。「神阻擋驕傲的人， 賜恩給謙卑的人」(雅 4：6) 當我們驕傲時就會與神對立，我們想用自己的膀臂與神角力，絕對會打敗仗。
神會釋放壓力 當我們謙卑時，壓力就減輕；若驕傲的話，壓力就增加。「我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。」(太 11：29) 當我們裡面的泉源枯乾，渴望極深的安息，就來學習耶穌的謙卑，與祂同負一軛，就可以經歷神掌權，釋放我們的壓力。
二、求神幫助
經文提到「我的子民如果能禱告」，這是指向神求助的管道。當你求神幫助，才知道不是你在等神，而是祂在等你。不論你的生命需要有什麼樣的恢復，就向神 祈求吧！神應許會幫助我們。首先，我們需要有信心大膽來求。「……我實實在在地告訴你們，你們若向父求甚麼，祂必因我的名賜給你們。向來你們沒有奉我的名求甚麼，如今你們求，就必得著，叫你們的喜樂可以滿足。」(約16：23-24)神吩咐我們藉著禱告來求，因為這是祂的吩咐，我們如此做就會生發信心。
禱告祈求是學習信靠祂最直接的方法，就像小嬰孩透過哭泣向父母求救，父母聽見就設法滿足他的需要，孩子因此學習信靠，逐漸長大後一旦有需要，他就會提出來。
其次，我們要奉耶穌的名來求。基於耶穌在十架上所付的代價，所以我們可以放膽奉祂的名求告神。上述約翰福音的經文並沒有提到神會應允我們「每件事」，但祂說我們可以求任何事。耶穌如此說的時候，是期望我們不要擔心，儘管為我們的需要來祈求，但判定和掌權在於神，祂一定比我們都清楚，怎麼做對我們才是最好的。
雅各書5章13-15節：「你們中間有受苦的呢，他就該禱告；有喜樂的呢，他就該歌頌。你們中間有病了的呢，他就該請教會的長老來；他們可以奉主的名用油抹他，為他禱告。出於信心的祈禱要救那病人，主必叫他起來；他若犯了罪，也必蒙赦免。」找別人與你一起禱告是另一個管道，那個人未必是經文中所提的長老，只要是任何信徒都能與你一起為得醫治禱告。其實，膏油本身並無醫治大能，膏油是聖靈同在的美好象徵，若沒有聖靈，膏油絕沒有醫治的能力。在雅各書這段經文中，還有一個要件，就是要相信並期待回應：「出於信心的祈禱要救那病人。」此外，聖經中也提到禱告要隨時、多方、持續不放棄(參以弗所書6：18)
三、尋求神的面
第三關鍵是尋求神而非神蹟，當然我們期待神蹟發生也沒錯，因為我們需要醫治和恢復，但關鍵不在於神蹟奇事、得醫治、昌盛或恩賜，而是神本身；尋求神才會得著一切。神並不是一部販賣機，但有很多基督徒花時間尋求神的賜福，卻不是在尋求神。
尋求神的面意思應該是，不管是否得著我想要的，務要認識神。當我們來找神，不是為得著自以為最好的，而是以神所認為對我最好的為滿足，即便經歷苦難，但因為尋求到神自己，神必會應允最適合我的結果。
希伯來書11章6節：「…到神面前來的人必須信有神，且信祂賞賜那尋求祂的人。」不是等我有空再來尋求神，而是認真、熱切即刻地來尋求祂。做任何事想要專精，都要全力投入，所以想成為禱告認識神的專家，也要投入時間和心力。
「但你們在那裡必尋求耶和華─你的神。你盡心盡性尋求祂的時候，就必尋見。日後你遭遇一切患難的時候，你必歸回耶和華─你的神，聽從祂的話。耶和華─你神原是有憐憫的神；祂總不撇下你，不滅絕你，也不忘記祂起誓與你列祖所立的約。」 (申4：29-31) 我們若沒有認真尋求神，就會落在一個惡性循環的漩渦中。真心尋求神的人，一定會經歷神為他們所做成的，因為神必負責到底。
四、轉離惡行
我們要將焦點從世界轉向神的話。所謂的「惡」行，不是一般世界對邪惡的定義，而是忘記神。我們受造是要與神團契、密合，神愛我們也渴望我們以愛回應，而且當我們忘記神，就會做出許多不討祂喜悅的事。聖經上提到神是我們的避難所，所以祂會保護我們。當我們從忘記神的光景回轉、悔改，就不只是轉離惡行，還會進而做出善行。
新約希臘文的轉離是 metanoia，「meta」意思是「轉」，「noia」則是「心思意念」的希臘文，也就是轉換心思、改變意念的意思。metanoia 這個字在聖經中就是悔改，改變心意。對神的想法改變，對很多思想觀念改變，人生的焦點也會改變。雖然一般人對 「悔改」都有負面的印象，然而在信仰中，其實是一個正面的詞語，當我們悔改就從罪疚轉向饒恕、從黑暗轉向光明、從絕望轉向盼望、從苦毒轉向愛。
「所以，你們當悔改歸正，使你們的罪得以塗抹，這樣，那安舒的日子就必從主面前來到；主也必差遣所預定給你們的基督（耶穌）降臨。」(徒3：19-20) 我們的生命、職場、國家都需要安舒的日子，所以要按照神所說的悔改歸向祂，使我們的罪得以塗抹，才能真正得釋放、醫治與恢復。
當我們按照歷代志下這段經文去做，所得到的應許就是神必從天上垂聽我們的禱告，赦免我們的罪，醫治我們的地。神說得很清楚，重點在於我們是否願意遵行？求神幫助我們謙卑自己，將主權還給神，並禱告尋求神的幫助，轉離自己忘記神的惡行，向神悔改。當我們從世界的焦點轉向神，神必然會賜給我們改變的能力，也釋放我們的壓力。我們的罪必被赦免，神也會施行醫治與恢復。
(本文整理自華理克牧師〈四十天禱告〉系列信息）
