「聖靈充滿」不只「說方言」,還會讓你有「耶穌的榮美」

使徒行傳第二章記載聖靈在五旬節降臨,教會誕生了。門徒們被聖靈充滿,成為福音的見證人。然而現今的教會中,有時我們追求從聖靈得著能力,好像就是追求講方言,但聖靈降臨真的只是如此嗎?方言又是怎麼回事呢?

首先我們要知道,聖靈就是三位一體的神本身,聖靈的工作有自己完全的主權,為要成就神的旨意。而當我們把整個使徒行傳說到「聖靈充滿」全部圈起來,就會發現聖靈澆灌在人的身上,會帶來兩方面的工作,一個是外顯的,一個是內在的。「說方言」便是外顯的,在此就將聖經中提到的三種方言,依序分享。

聖經中的三種方言

一、靈裡禱告 造就自己

哥林多前書十四章一開始保羅所提到的方言,強調的是靈的禱告;聖靈用超越理性、悟性的方式,賜下禱告的話語、敬拜的音樂。需不需要翻譯呢?不需要,因為是跟神說、在靈裡的禱告,不需要翻譯。馬可福音十六章提到,信的人能說新方言,這也就是西番雅書所說的,一種禱告的、潔淨的言語、用來求告神。這種方言,是一種禱告的語言。超越悟性,卻可以造就自己。

二、神的信息 造就教會

第二種方言是需要翻譯出來的,為的是造就教會。有人有方言的恩賜,他講述神的信息,一句一句的用方言來講論,這超越使用者的悟性,他不見得明白。但上帝賜下造就教會的方言,一定也會賜下翻方言的恩賜,使聽的人能夠明白。

三、別國語言 述說神為

使徒行傳二章記載有一群從海外歸來的猶太人,他們不見得懂本國語言,但他們在外地的鄉談,居然被這一群土生土長的加利利人講出來了。這種方言不需要翻譯,因為聽的人能夠明白,而說的人不見得明白,因為沒有學過。聖靈賜下恩賜,使他們能用別國的口才講各地的語言,來述說神的大作為。

聖靈充滿就是講方言嗎?

當我們對聖經真理瞭解不夠全備時,很容易追求表面的現象,卻忽略了真理的核心。這次五旬節的聖靈降臨,其實有非常多預備,他們同心合意的禱告、補滿了缺失的同工位分,他們整整齊齊地預備好、等候聖靈的降臨,接著聖靈降臨了。有些基督徒,會因誤解而去追求表面現象,卻不是在等候父所應許的聖靈。上帝本來的心意,就是信的人都能從同一位聖靈受洗。

使徒行傳常常講述聖靈在信徒身上的工作,不只是說方言。例如彼得被聖靈充滿,在面對審判時,大放膽量地講道。亞拿尼亞為保羅按手禱告,他的眼睛上好像有鱗片掉下來,聖經說他被聖靈充滿,成為服事主的人。巴拿巴被聖靈充滿,聖經描述他是個好人,大有信心,沒提到方言,而是描述他的品格。

聖經所說的聖靈充滿,不是像我們所想的,都是外顯型的方言、大有能力的型態,或一定都要按手、一定要怎麼做。聖靈的工作不是整齊劃一、統一性的,聖靈是非常豐富活潑的、在每一個人身上工作。當我們渴慕被聖靈充滿時,注意不是追求外顯型的現象。

有時聖靈特別的工作,有人笑個不停、有人會吐,什麼現象都有。很多人就開始猜疑,好像笑了才有聖靈充滿,吐了才能把生命中的污穢吐出去,才有聖靈充滿。實際上是聖靈先來,然後在我們的身上產生某些果效。千萬別追求外在的現象,來換取聖靈的充滿,這是本末倒置。聖靈有祂的主權,祂在信徒群體當中,按照我們所需要的、所缺乏的,祂憑己意來運行。

渴慕聖靈內住 活出平衡的生命

聖經中有兩組字都是描述聖靈充滿,一種描述外顯能力的彰顯,是看的見的。另外一種是描述聖靈內住在信徒的生命中,使人的生命豐富,有充沛的靈力,兩組字在中文聖經都翻譯成「充滿」。聖靈內住在人的生命當中,使人有好的品格、美好的靈性。我們的品格、生命能夠成熟、圓潤,這都是聖靈的工作。

屬主的兒女一定要注意、絕對不要一味追求外顯型的、能力型的聖靈充滿,讓我們更加渴慕聖靈內住在我們裡面,使我們的生命豐富,結出聖靈的果子,滿有耶穌的榮美。


讓我們一起來禱告

愛我們的耶穌,我們感謝祢,在祢升天以後,照祢所應許的,祢真的差了聖靈保惠師來,不偏待人的、住在人的裡面、澆灌在我們的當中。主啊,照著我們裡面渴慕的,求祢給我們充滿。我們要、我們渴望,不論是內住的聖靈充滿,或是外顯的聖靈充滿,我們要向祢大大地張口。幫助我們活出平衡的基督徒生命,有外在恩賜的能力,更渴望有內在聖靈的果子,使我們是一個平衡的基督徒,可以榮耀耶穌的名。謝謝祢,垂聽我們的禱告。

奉主耶穌基督的聖名,阿們。

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