成長過程中會產生對神的第一個印象，這會影響我們所看到與聽到的世界。慶幸的是，神主動與我們相遇，這些既定的意識能夠透過神的愛得到轉化，祂要引導我們進入豐盛生命...
人在家庭中成長的過程，會產生對神的第一個印象，也會影響我們所看到與聽到的世界。不過，這些既定的意識能夠透過神的愛得到轉化，因為神主動來與我們相遇，並引導我們進入豐盛生命的領域(參約10:10)。
四種生命的連結
英國心理學家約翰．鮑比所發明的依附理論，是指人從嬰兒期開始，基於本能與他人建立親密連結的需求，一共有四種模式：安全型、焦慮型、逃避型和混亂型。這些依附模式從出生開始，都會與我們的人生綁在一起。這四種連結模式影響到我們與自己、別人，還有與神之間的連結，也特別顯露出我們的盲點和弱點。
安全型是有安全感的連結，50%的人口在這樣的模式中成長，父母親與孩子有很好的溝通與互動，孩子也感受到從父母而來的愛和理解，因此活得快樂並喜歡自己，擁有好的自我形象和自尊心；他們認識神之後，在需要幫助時可以很快來到神面前傾心吐意，唯一需要挑旺的只是更熱切地回應對神的愛。
逃避型的家庭，父母較為嚴厲，掌控性很強，總是讓孩子單獨面對自己的問題，孩子活在被拒絕中也被強迫學習成長，掉淚更是不被允許。在這樣的家庭中，唯一被接納的情緒是憤怒，孩子也漸具批判性，對他人或自己缺乏憐憫，覺得神離他們很遙遠，很難對神產生信任。
焦慮型家庭中成長的孩子，往往情緒高昂，因為擁有很情緒化的父母，孩子的生活總是繞在父母的情緒和需要上。爸媽忽冷忽熱的反應往往會讓孩子不知所措，需要小心翼翼表現自己的言行舉止，長大後也會常將別人的需要放在優先次序。這樣家庭長大的孩子認識神之後，禱告總會不斷重複以提醒神自己的需求，深怕神忘記。
混亂型的家庭通常會在性、情緒、行為等方面產生暴力傾向，父母常在心中掙扎，無法與孩子連結，也無法對孩子說好話。父母往往焦慮過頭或罹患憂鬱症，反而是孩子取代父母的角色，煮飯、打掃、賺錢養家都會落在孩子身上。有的父母因為無法在配偶身上得到滿足，甚至會與孩子發生性關係，造成孩子多重混亂，一方面覺得自己有能力照顧父母，一方面也會為父母造成他們潛在的傷害而感到害怕、思想混亂，情緒大幅度擺盪，容易誤解如同父母的神會傷害或懲罰他們，對神難以信任。
每個人負面的經驗或行為都可以被神的愛改變和醫治，並重組生命經驗，成為身心靈健康並懂得怎麼去愛別人的人。
與父神合而為一
神是陶匠而我們是泥土，祂完全知道如何在愛中陶塑我們，使生命更加成熟，但在祂捏塑的過程中，不時的微調可能會讓我們不舒服，唯有放掉對自己的掌控，完全信任並讓祂作主，生命才得以完全。
從家庭而來的生命藍圖被震動時，神的恩典與憐憫會抓住我們的生命，讓我們明白交給祂掌權和主導是最美好的選擇；祂的愛托住整個宇宙，祂的話語也得以在我們的生命中彰顯，祂所有的動作都是針對我們所發的「愛的行動」。
首先，祂讓我們被祂更深的愛所吸引，用祂的良善與恩慈完全得著我們，開啟我們對祂純正與聖潔的認識。其次，祂要在祂深深的愛中擴張我們，過去因錯誤經歷造成的判斷，使我們無法看見神眼中自己真正的樣貌，也不認識並信任祂，但祂的愛要在我們的生命中成為一股喜樂的泉源。
神對我們的愛有許多層次且永不止息、沒有止盡，然而我們總是以管窺天，只看到部分。當我們走進祂更深的愛中，可能會猶豫、裹足不前，因為過程中會有我們不熟悉、不安或甚至需要堅忍才能跨越的領域，於是我們以為自己落入苦難，也失去原先的喜樂。但就像鍛鍊身體的人，總是需要經歷磨練的階段，才能擁有健壯的肌肉，我們要進入神更深的愛中，對神有信心，心靈得著更穩妥安定的力量前，也會掙扎與痛苦，這對我們的生命，是一種煉淨的過程。
我們毋須擔心這樣的過程，因為神會保守我們的思想、信心，並以祂強有力的臂膀托住我們，使我們足能忍受。經過熬煉之後，我們會更認識自己的力量，也在加增擴張中進入屬神的所在，擁有喜樂且有創意地執行神所交付的工作。與神連結、合而為一的過程，使我們擁有盼望和分辨力，在震動的時刻不至於混亂而失去信心。
神一步步引領，使我們逐漸將被冒犯和負面的感覺放下，每勝過一個挑戰，就增加一點信心，這些信任會使我們更明白神的良善，也幫助我們的生命能跨出下一步。神期望將我們過去的喜歡、在意和歸屬重新排列，幫助我們不再緊抓努力得來的愛，反而完全放手，領受祂完全的愛、良善與恩慈。
當我們裡面越充滿祂的愛，也就擁有神榮耀的光輝，得以離開原先存在我們裡面的黑暗。舊約有一個以薩迦族，他們如此被形容：「以薩迦支派，有二百族長都通達時務，知道以色列人所當行的；他們族弟兄都聽從他們的命令。」(代上12：32)願我們也都知道自己該做的事。尼希米記也提到，那些隨著尼希米回耶路撒冷的人，將自己從其他人中分別出來與神連結，因為他們明白，包括他們的妻子、孩子、僕人，都立志要遵神的律法而行(參尼第10-13章)。
領受完全的愛與呼召
耶穌進入聖殿教導百姓時，祭司和法利賽人來找祂，質問祂靠著什麼權柄來行這些神蹟奇事和教導，因為他們不明白神的方式。耶穌以一個比喻來回應：有一個人有兩個兒子，當他要大兒子去葡萄園工作，大兒子不去，後來卻改變心意，遵照父親的吩咐去做；父親對小兒子提出同樣的要求，小兒子馬上一口答應，但卻沒有去。耶穌問在場的人，哪個兒子才是遵行父親旨意的，眾人都說是大兒子。耶穌那時說：「我實在告訴你們，稅吏和娼妓倒比你們先進神的國。因為約翰遵著義路到你們這裡來，你們卻不信他；稅吏和娼妓倒信他。你們看見了，後來還是不懊悔去信他。」(太21：31-32)
這個世界越來越黑暗，新冠肺炎讓全世界經歷相當大的震動，保羅在寫給提摩太的書信提到，末世必有危險日子來到，也會產生極大的震動和混亂(參提後第3章)。保羅更是提醒加拉太教會的信徒，不該受世界的影響，轉離那起初呼召的神，離開基督的恩典，隨從別的異端，並且扭曲神的話，混淆人的視聽，求人的喜悅而不求神的喜悅。(參加第1章)
保羅是相當有學問的人，又非常熟悉聖經。但他也接受神的呼召，在曠野接受三年的熬煉，他深知道要依靠神，進入神的裡面，得著神給他的異象與使命，帶著神的愛與力量，並為了福音與神同行，他留下很多聖經書卷告訴我們，要如何在主裡成長、強壯。我們要竭力認識神，留意自己生命的狀態，明白神要給我們的命定與心意，與神深切連結，享受祂的愛與安息，使我們的生命即便進入曠野或試煉，也能勝過所有的挑戰，漸漸脫離這世界過去所留給我們的慾望和誘惑，抓住並倚靠神的真理與聖靈，得著屬靈的智慧，讓祂帶領我們進入祂所命定的領域，完成祂的呼召。
看見內心裡的耶穌
在馬太福音第16章中，耶穌問門徒認為祂是誰，門徒和當時在耶穌周圍的人都從不同的角度來認識耶穌。有人說祂是個改革者、反叛者，也有人說祂是從拿撒勒來的木匠，對某些人來說祂就是救主。我們也可問自己同樣的問題，以檢視在與耶穌同行的旅程中，我們會走往何處。
「耶穌是誰？」會直擊我們的信仰核心與認知，更可看出我們生命的藍圖。聖經哈該書的主軸是耶路撒冷聖殿的重建，也是神的百姓與神關係的重建，哈該同時也指出我們該思想自己的道路，神正呼召我們進入一個極深的所在，要常常省察自己的屬靈生命根基，有失落的就要將它重新尋回。
哈該書提到以色列人種很多卻收成極少；為自己蓋造房屋也不乏吃喝，卻沒有得到飽足；賺了錢口袋裡卻有洞(參哈該書1：6-9)。神正邀請我們進入極深、極奧祕的愛中，不帶著任何恐懼，與祂重新對齊，並省視自己的道路。
神期望恢復我們生命的根基，並且完全向神降服，與祂有完全的合一，進入祂對你的呼召與事工中，讓我們都能健康地愛自己、家庭和周遭的人。
(本文整理自 蘇珊巴迪爾辛牧師 系列講道)
