從「天父的愛」開始，求主教導我們如何禱告 - 好消息講台

復興來自於你看見了上帝，當你看見祂時，也會看見自己，於是就帶來悔改。

2021-05-11goodtv信徒造就,教會生活

有許多相當棒的聚會或研討會，多半注重知識性的內容。但是上帝呼召我們，不是要灌輸很多知識，而是要在我們的內心做轉化。在遇見耶穌基督的那一刻，當我們將腦中的知識轉移到內心時，就是轉化。

我們無法強迫或執行計畫而帶來復興，復興只會在禱告後成就。除非禱告，否則不會有任何事情發生。在聚會中，倘若有五件事顯明，必然成就上帝美好的心意：
1. 非常高的敬拜(high worship)
2. 非常深的悔改(deep repentence)
3. 饒恕(forgive) 與自由(freedom)
4. 被聖靈充滿(full of Holy Spirit)
5. 裝備事奉(equiped)。

敬拜會帶來悔改，當我們悔改就得著神的饒恕，從罪和綑綁中得自由，接著就會被聖靈充滿，以至於我們願意受裝備去事奉人。

復興一開始，是神在我們裡面工作，再藉著我們去工作，屬靈領袖常常想要到處為上帝做事，上帝並不會對你為祂做的這些事感到驚訝，因為所有的事情其實都是祂做的。祂期望與我們有關係，並盼望我們能彼此相愛，讓別人也可以與上帝有關係，所以任何事都要從我們自身開始。

當我們領受屬靈的教導時，需要求上帝保護、引導和啟示。保護是因為當我們聚集的時候，仇敵撒但常常想要破壞，不希望我們禱告能順利，所以要求神保護我們、家庭和教會。其次，聖靈要引導我們進入一切的真理，所以我們要禱告求聖靈來到我們當中。在以弗所書第一章，我們來到神面前祈求，這位榮耀的父神將賜下智慧和啟示的靈。聖靈不會浪費任何一個向我們啟示的事，都是要幫助我們去面對並處理祂啟示的這些事，就能成為一個充滿勇敢和大能的勇士。

禱告的模式

「耶穌在一個地方禱告；禱告完了，有個門徒對他說：『求主教導我們禱告，像約翰教導他的門徒。』」( 路十一1) 門徒已經與耶穌在一起三年多，他們看耶穌行過很多神蹟，餵飽五千人、使人復活、醫治瞎眼的人等等。這些神蹟奇事，耶穌都是透過禱告來完成，因此門徒希望耶穌能教導他們怎麼禱告。

在路加福音十一章中，首先耶穌給了門徒一個禱告的模式(2-4節)。這是主禱文的內容，許多教會會用在聚會過程中，甚至製作成海報或小書籤，但主禱文不是用來背誦，而是要讓門徒可以跟隨的一個架構，教導大家怎麼禱告。

接著，耶穌說了一個故事，如同為禱告畫了一幅圖(5-8 節)。有一個人半夜到他朋友那裡去，因為友人行路很遠而來，所以乞求一些餅，讓友人得以吃飽，但這位朋友卻表明時間已晚，他也上床，希望這位門外的朋友不要打擾。但那個人繼續敲門、繼續求，因為他認識他的朋友，知道朋友遲早會為他做些事，所以他繼續勇敢地敲門。沒多久，朋友起身應門，並給了他所需要的。這很像我們對神的禱告，很多時候我們到祂面前，心裡非常著急，想要神馬上應允我們，但神期望我們在禱告時，能有繼續求、繼續敲門，不要放棄的心態。

上帝往往要我們學習等候，因為在等候的過程，我們還會經歷很多事，如果沒有經過等候，這些功課就學不到，只是人常常想要講求快速。神在我們禱告學習等候的過程中，給我們一個應許：「祈求的就得著，尋找的就尋見，叩門的就給他開門。」(9-10 節) 除了應許，他還應許給我們能力，耶穌提到地上的父親不會給兒女不好或不對的。「你們中間作父親的，誰有兒子求餅，反給他石頭呢？求魚，反拿蛇當魚給他呢？求雞蛋，反給他蠍子呢？你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女；何況天父，豈不更將聖靈給求他的人嗎？」(11-13 節)

主禱文再思

主禱文( 太六9-13) 是耶穌給門徒和我們可以學習的禱告，一共分七個部分：

關係(relationship)
「我們在天上的父」(9 節)

每一個禱告都是從關係開始。這是一個對上帝的禱告，上帝是我們的天父，祂要把愛澆灌在我們身上。奧古斯丁說：「人無愛就不禱告；愛之深，禱告恆切！」每一個真實的禱告，都是從接受上帝的愛開始。如果不明白上帝的愛，就無法明白上帝要給你的東西，因此，所有的禱告都是從與上帝愛的關係中湧流出來。

聖經提到上帝要大大澆灌我們，就是讓祂的愛繼續傾倒，直到祂付完所有的代價，那是耶穌被釘在十字架上的時刻。有些基督徒因為存在孤兒的靈，經常會對自己的心說謊，使我們的心困惑，產生一些負面思想：「你不是上帝的孩子」、「上帝沒空理你！」或「上帝對你沒興趣」等。耶穌受洗時，聖靈像鴿子一樣降臨在祂身上，上帝並且宣告說：「這是我的愛子，我所喜悅的。」這句話相當有力量，表明了我們與天父美好的關係，我們受祂所重視。

敬拜(worship)
「願人都尊祢的名為聖」(9 節)

所有的禱告都反映出上帝的名字，我們宣告神的名字來敬拜祂，祂的名字是聖潔、能力、起初的、末後的……。祂是大牧者，是信實的神。當我們禱告時，因著認識祂而呼喊祂的名字，萬膝要跪拜，萬口要承認，稱頌基督是主。

大聲宣告祂是萬王之王、萬主之主，是我們的供應者、醫治者。當我們呼求這位有能力的神的名，祂就會出現，在我們需要的醫治、釋放、供應上，祂必施展大能。

主權(Lordship)
「願祢的國降臨，願祢的旨意行在地上如同行在天上」(10 節)

宣告神的名字之後就是呼求神的國臨到，此時正是為我們的家庭、教會、國家和世界的禱告。當神的國降臨，就帶來醫治、悔改，以及神的愛和拯救。聖經說降臨就是悔改、釋放、拯救、平安、愛、合一。

呼求神的拯救臨到家庭，禱告求神的釋放與醫治臨到家人。也求神的國臨到教會、牧師和領袖身上，復興他們的心。求神的國臨到國家、城市，為政府和國家來禱告，求神退去一切仇敵的詭計，使所有的教會合一，因為唯一讓國家得以在神面前有平安的是上帝。求神的國臨到列國，特別為那些信仰受逼迫的基督徒禱告，讓神的名被尊榮。

兒子的名份(sonship)
「我們日用的飲食，今日賜給我們，免我們的債」(11-12 節)

在此提到人的兩個基本需求：食物與饒恕；上帝給我們食物( 日用所需)，然後清理我們的垃圾( 饒恕)。日常得著供應值得我們常感謝上帝，天父以無條件的愛來愛我們，祂別無所求，就只是要我們單單接受，這就是關係；我們要做的只是感謝祂。

不單為祂供應日用的飲食禱告，也為有工作來禱告，神的供應是充足的，一切我們的所需，都是從神的豐盛而來，為祂供應我們日常生活的食衣住行各方面來感謝祂，因為祂是我們的父，最了解我們的需求所在。

提到神免了我們的債( 饒恕)，必須了解，我們所有的事都與上帝有關，祂愛我們到底，也應許永不離棄我們；絕對沒有任何事不在上帝的看管中。當我們祈求神的饒恕時，我們要築壇獻祭( 禱告)，神會顯明光照我們的罪。

團契(fellowship)
「如同我們免了人的債」(12 節)

這是因著人與天父的關係，進而影響到人與人之間的關係。神先饒恕我們，清理我們裡面的垃圾，當我們遇到人與人之間因為相處不順所累積的「垃圾」，也需要靠著神來清理。

為那些曾經得罪、傷害或冒犯我們的人乞求饒恕的心，因為我們已經得著神的饒恕，也必要靠著神饒恕這些人。不論他們曾對
你說謊、虐待過你或遺棄你，都要奉耶穌的名釋放他們。

帶領(leadership)
「不叫我們遇見試探；救我們脫離凶惡」(13 節)

我們有兩個最大的仇敵：罪和撒但；這句禱告詞就是針對這兩大仇敵。

要求神使我們不要進入試探，如果不慎誤入，也要求神救我們脫離。唯有祂是我們的拯救者，是救我們脫離一切綑綁的救主。當我們為自己的悔改禱告，回頭轉向神，仇敵都要離開、逃跑。我們要順服神，委身在祂的裡面，就能幫助我們遠離罪行。
所有權(ownship)
「因為國度、權柄、榮耀全是你的，直到永遠。」(13 節)

將我們的所有權交給主，所有真正的禱告必會讓基督在萬事上更多掌權。所有的榮耀全都是神的，直到永遠。當我們將自己並世上一切所有都歸給神，讓祂來掌管我們的生命和主權，這是一種完全的交託，而且神在我們身上的權柄永遠不會改變、挪移。

飢渴慕義的心

馬太福音提到「飢渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足。」對神充滿渴慕，是天國一個基本的真實狀況。所謂對神渴慕，就是將上帝擺在第一位，是來到神面前的首要之務，不是渴慕祂能為我做甚麼，而是渴慕神自己。當我們的渴慕對象是神自己，我們就能得到一切從祂而來的祝福；先求神的國和神的義，其他的東西都要加給我們。我們需要神來攪動我們，對祂產生渴慕。

大衛曾說：「神啊，我的心切慕你！」( 詩四十二1) 以賽亞也曾說：「你們一切乾渴的都當就近水來；沒有銀錢的也可以來。你們都來，買了吃；不用銀錢，不用價值，也來買酒和奶。」( 賽五十五1) 神透過先知告訴我們，祂已經付了所有代價，我們只管來就近祂、渴慕祂，不論你有甚麼需要，都可以到祂面前來取。

在做任何事之前，儘管先來到祂的面前禱告。耶穌透過聖靈教導我們，這是他離開世界以前就已經應許的事，我們必須在聖靈面前謙卑並渴慕祂，就能有所學習；聖靈說話相當簡潔扼要。耶穌在世上教導、說比喻，祂教導門徒和平民百姓，也和宗教領袖辯論，祂也是用簡單的話語，因為這些簡單易懂的話，會讓那些自以為聰明的人羞愧。然而，這些簡單的話語帶出的原則，可以進入我們的靈深處，以致我們能夠明白。當我們渴慕的是神自己，祂就應許要充滿我們。因為渴慕神而來到祂面前禱告，就會有很多改變發生。放下我們所有的計畫、安排和想法，在這個充滿科技的數位時代，要更渴慕聽到神常被淹沒的微小聲音，先從調整我們對神的渴慕開始。

聽見神的聲音

「聖靈與我們的心同證，我們是神的兒女；」( 羅八16) 聖靈成為我們與神之間的連結，使我們成為神的兒女這件事有了見證人。「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！」( 啟二7)這句話在啟示錄中，耶穌對七個教會說了七次，祂要教會聽聖靈的話。

「我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。」( 約十27) 羊若沒有聽見牧者的聲音，就無法跟隨。因為能聽見牧人的聲音，代表他們彼此是認識對方的。「聖靈有話說：你們今日若聽他的話，就不可硬著心，像在曠野惹他發怒、試探他的時候一樣。」( 來三7-8) 作者重複申命記一章和詩篇九十五篇提過的歷史，神的選民以色列硬著心悖逆主，以至於最後落在曠野。

聽神的話( 聲音) 非常重要，這也是上帝給我們的一個禮物，更是我們禱告生活的關鍵。如果我們無法聽見或辨認出神的聲音，生命就會遇到很多問題。當我們聽得清楚神的聲音，才能有正確的回應。

這是一個Google 的福音時代。現代有很多人不想花時間學習或研究，最快的方式就是動動手，滑一下智慧型手機，很多資訊和知識垂手可得。包括教會的傳道人或小組長，他們在預備信息或傳講神的話時，也常常是上網找尋資料，傳講知識性的內容，卻很少花時間來渴慕神，聆聽祂的聲音和要給羊群的教導。所傳遞的信息就好像抓不到癢處，沒有辦法使羊群得到滿足。從另一個角度來說，我們也對上帝不夠忠實，因為我們是一五一十傳遞Google的資訊，而非上帝真正的心意。

上帝藉著聖靈來對我們說話。「只有神藉著聖靈向我們顯明了，因為聖靈參透萬事，就是神深奧的事也參透了。」( 林前二10) 神透過聖靈啟示祂的真理，而非透過Google 或其他媒介。唯有藉著神的靈而來的真理，才能改變人心，帶來復興。科技產品本身沒有問題，你使用這些工具也不犯罪，但是很多時候當我們把手機打開，也會把所有讓我們分心的事都打開，而不能只是專一讀存在手機裡的聖經。

聽見神的聲音是可以學習的技巧，這需要聖靈的啟示。舊約的一位先知撒母耳從小就學習聽耶和華的聲音。神對我們說話時，祂不在乎重複，只在乎讓我們明白。當撒母耳聽從以利的話，再次聽到神在呼喚他時，他便回應：「請說，僕人敬聽！」多少時候我們總在匆匆忙忙趕時間，希望能在有限的時間內多完成一些事，因此講求快速的成就。但我們都遇過沒有網路、沒有充電、沒有連線的狀況，只有與神的連線永遠不會如此。