耶穌復活，絕對是一件非常關鍵的事，決定了宇宙歷史的走向，不光是人類歷史，整個宇宙歷史的發展，都受耶穌復活這個事實所牽動。

唯有祂是無罪

復活，是上帝在為耶穌平反罪名，當祂受刑罰，被釘死在十架上，並且埋葬，但是祂復活之後 上帝證明祂愛子是無罪的。

羅馬書一章記載說，「論到祂兒子—我主耶穌基督。按肉體說，是從大衛後裔生的，按聖善的靈說，因從死裏復活，以大能顯明是神的兒子。」所以當耶穌從墳墓出來，神說，「我要撤銷，那些不義的判決，為我兒子的罪名平反，祂從來沒有犯罪，沒有理由接受死刑，藉著我的聖靈，我已經叫祂復活。」

是我們稱義的基礎

如果祂沒有復活，我們就還活在罪中，保羅在羅馬書4章25節這裡說：「耶穌受死，是為我們的過犯，復活，是為叫我們稱義。」如果耶穌沒有復活，我們就仍在罪中，無法稱義，聖經接著提到「你若口裏認耶穌為主，心裏信神叫祂從死裏復活，你就必得救，因為人心裏相信，就可以稱義，口裏承認，就可以得救。」所以說，如果不相信神叫耶穌從死裡復活，就不能得救，這是我們能稱義的基礎。

基督拯救我們的權能

希伯來書7章25節這麼說：「凡靠著祂進到神面前的人，祂都能拯救到底，因為祂是長遠活著，替他們祈求。」如果耶穌還在墳墓裡 祂怎麼能救我們呢？如今祂在神的右邊，又為我們付清了罪債，天上地下一切權柄，都已經交給祂，祂就能拯救我們到底，祂的拯救沒有限度，耶穌拯救的權能沒有止境，祂擁有一切的權能。

完成了救贖

天堂，固然很好，但那只是停靠站，神要給我們得更好。只是我們的靈在天上時，我們的肉體，還在墳墓中被模塑，還算不上完全的救贖，但當耶穌為我們全人死，祂的拯救包括靈、魂和身體，這個救贖，要等到復活才算完整。

所以保羅說：「這不是說，我已經得著了，已經完全了，我乃是竭力追求，或者可以得著，基督耶穌所以得著我的，弟兄們，我不是以為自己已經得著了，我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑，為要得神在基督耶穌裏，從上面召我來得的獎賞。」換句話說，復活，才能完成了救贖的計畫。

領受聖靈與耶穌的合一

羅馬書8章22節說，一切受造之物一同歎息勞苦，直到如今，接著還說，不但如此，就是我們這有聖靈初結果子的，也是自己心裏歎息，等候得著兒子的名分，乃是我們的身體得贖。既然我們已經有聖靈初結的果子，有沒有迫切等候聖靈的洗，不只是要讓你我過得好，而是要預備我們領受，那擺在面前的，全備的救恩。帖撒羅尼迦前書4章17節說，以後我們這活著還存留的人，必和他們一同被提到雲裏，在空中與主相遇，這樣我們就要和主永遠同在，彼此也永不分離。

三個階段復活

在亞當裏，眾人都死了，照樣在基督裏，眾人也都要復活，但各人是按著自己的次序復活，這裡談到次序，總共會有三個階段：首先，「基督是初熟的果子」，其次，「耶穌再來時，屬主的人要復活」，最後，「末日的時候 所有的死人要復活」。耶穌再來是為了你我，但我們要歸屬於祂，因為主是為屬祂的人再來。

 

(本文摘自葉光明牧師信息《復活的意義》)

 

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