想要了解神心意裡的愛情，必須要先進入神的情感面，從猶太婚禮，甚至聖經原文和啟示中，我們將可明白神怎麼看祂的新婦，也因此了解了神對人整全的救贖計畫。
整本聖經其實都在描述神與人之間的愛情。聖經中有很多經文，談到關乎新郎跟新婦的愛情關係；舊約比較多談到神與以色列百姓的關係，而新約則多談耶穌基督與教會的關係。
聖經根基於猶太的習俗，作者也大多是猶太的先知和使徒，因此當我們研讀聖經時，必須從猶太人的背景和眼光進入，就更容易明白神到底如何看待這層關係。
尋找姻緣
猶太人的婚姻和華人很類似，分為兩個階段。第一階段是猶太的訂婚儀式。當一個男生與一個女生要結婚前，有一個所謂分開的重要時段，稱為「erusin」(分別為聖)。
所有的婚姻都是由父親安排，像以撒的妻子，就是父親亞伯拉罕託老僕人為他找的，找到合適的女子就直接下聘提親。這裡可以思考我們與神的婚姻也是如此，由天父來安排；而在我們與神之間，不是我們揀選神，而是神揀選我們，這是進入與神的婚姻關係中，很重要的一件事。
在進入了「提親」階段，有一個重點是談判，雙方談定要預備多少聘禮。如果這對父子覺得女子非常漂亮，又是才德的婦女，可能會給她價值極重的聘金。神也為了拯救我們，以重價買贖我們。耶穌基督為了這場婚禮，為了贏得祂的新婦，付了歷史上最高，前所未有的代價。按照婚禮的習俗來看，其實耶穌基督所付的贖價，就是祂的生命，天父和耶穌基督看我們何等有價值。
立約的訂婚宴
在下聘後，男女雙方進入潔淨的時期，「潔淨的禮儀」稱為「Mikveh」。施洗約翰為人施行悔改的洗，但無罪的耶穌卻來到他面前，要求盡諸般的義，和其他人一樣接受約翰的施洗。其實這諸般的義，就像天父為這整個婚禮所預定的儀式一樣，耶穌經過洗禮來預備自己。
通常在約好訂婚的那天，兒子跟著爸爸帶聘金，去到女子的家，吃完訂婚宴時，桌上會放一個杯子，只有父親能夠拿起這杯，問兒子：「你願意立定、簽署，並進入這個婚約嗎？」當兒子說願意時，便拿起這杯喝了，喝完交給女子，女子也要表達願意並喝下，這個約定才正式開始。
婚前的預備
訂婚儀式後，男女雙方開始進入婚約，首先要先分開一段時間(Kiddushin)，雙方要在此段分別為聖的時間作預備。男子要為他們的婚姻預備地方(住處)，耶穌也曾在約翰福音中，告訴門徒要去為他們預備地方，是在父的家裡，預備好地方，就會來接門徒。耶穌所做的這些舉動和祂所說的話，其實門徒聽得懂，了解耶穌要與他們立下的是婚約的關係，只是不懂為什麼。
女子開始有一個新的名字，眾人都會知道，她是一個已經被人家預訂的新婦，不會再有別的男子來向她提親。耶穌復活升天後，在使徒行傳11章記載，門徒稱為基督徒，是從安提阿開始。新的名字基督徒，代表這群人是屬於基督的。
男子在去為女子預備的地方，必須經過父親與拉比的認可，父親認為他預備好了，就可以去娶親。然而，沒有人能決定這段預備期要多久，就像馬太福音24章中，耶穌提到末世時，門徒曾問祂再來的日子，祂回答說：那日子、那時辰沒有人知道，連天上的使者也不知道，唯有父知道。
這也是根據猶太的習俗，因為是否預備好，只有父親有決定權。而女子在等候的時間，要將男子送給她的白袍(白紗)配上裝飾，點綴各樣上好的寶石，使它漂亮、尊貴、高雅。「我們要歡喜快樂，將榮耀歸給他。因為，羔羊婚娶的時候到了；新婦也自己預備好了，就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣。（這細麻衣就是聖徒所行的義。）」(啟十九7-8)
當耶穌再來迎娶我們之前，這個裝飾就是我們的行為，當我們行在公義裡，順服神、守神誡命時，就是將一個個漂亮的裝飾品縫在白紗上；如果犯罪、說謊、說人家閒話等神不喜悅的事情，這些裝飾也會一個個拿下。
在等待的時間，女子也必須準備很多油，等候著男子預備好來迎娶的未知時間，尤其在習俗中，通常來迎娶的時候都在半夜，所以女子必須要預備足夠的油，以便男子來到時，能及時點燈。對應十個童女的比喻，如果沒有預備夠用的油，對男子來說是一種羞辱，彷彿告訴男子，自己對他到來的時間並不期待。
值得等待的日子
在最後晚餐時，耶穌要門徒以後每次守聖餐，吃這餅、喝這杯時，都要記念祂(記得祂)，每當領受聖餐時，我們都要特別想到主，記念祂為我們捨棄生命與寶血，我們要像耶穌一樣看重這婚約。如果我們因沒有預備好油，使祂蒙受羞辱，表示我們不看重也不期待這日子的到來；不記念祂為我們捨生而訂立的婚約。
當我們從猶太婚禮來看神整個計畫時，就明白神從創世以來對我們的用心，甚至捨了祂兒子的寶貴生命，讓我們(祂的新婦)了解自己有何等的價值。
從整個猶太婚禮中，我們看見這場羔羊的婚宴，是早就命定的。從舊約許多預言，到新約的福音書和書信，和啟示錄的這場婚禮，帶出一個重要的信息：祂為我們預備，為我們而來，也為我們再來。
