父親是一家之主，他是家庭的生命源頭，所有的父性都是從上帝的父性而來。一切生命都來自於上帝的父性，你若明白上帝的父性就會有認同感，也會有安全感和原動力
以弗所書第 3 章第 14-15 節提到：「因此，我在主耶穌基督的父面前屈膝，天上地上的各家都是從祂得名。」在原文中有一個意思完全沒譯出來。這裡的「家」在原文是 patria，這個字是從希臘文的「父親」一字而來，即pater，很多英文字是從這個字而來，例如「愛國者」、「長老的」，在腓力斯譯本的譯法，甚至譯成「天上地上的各父」，都是從祂得名。
父性的源頭
父親是一家之主，他是家庭的生命源頭，所有的父性都是從上帝的父性而來。一切生命都來自於上帝的父性，你若明白上帝的父性就會有認同感，也會有安全感和原動力；世界上許多人缺乏安全感、認同感和原動力，所以上帝要向我們啟示祂的父親身分，最主要的啟示管道就是家庭，從家庭裡看出上帝的父性。
上帝交給每一位父親責任，要他們活出聖經最終的啟示，就是「父道」。男人最敬虔的角色就是父親，父親的特質最像上帝，因為上帝正是個父親。每位父親在家中都代表上帝，這個責任一定要盡到，但問題在於有沒有正確表現出上帝的樣子。
我覺得今天最大的咒詛是，為人父者扭曲了上帝的形象。有人在街頭向年輕男女傳福音，他對其中一名年輕男子說：「上帝想要做你的父親。」那位年輕人回他說：「我這輩子最恨我的父親。」父親若沒有活出榜樣，反而是個阻礙，小孩子對上帝的第一個印象是來自父親，父親是否慈愛、親切？是否有同情心、堅強？或是充滿怨恨、憤怒、愛批評，經常不在家或不負責任？孩子若從小對上帝有負面看法，往往要下很多的工夫才能打破。
父親的權柄與責任
哥林多前書第 11 章第 3 節：「我願意你們知道，基督是各人的頭，男人 ( 丈夫 ) 是女人 ( 妻子 ) 的頭，上帝是基督的頭。」這裡可以看見，從上到下的權柄順序，在這節經文中有兩個角色上下都有人，「基督」之上有「天父」，其下是「男人」，而「男人」之上有「基督」，其下有「妻子」( 即「家人」)。所以基督在男人面前，是代表上帝，男人在家人面前，是代表基督，他是位「祭司」。
父親有責任為家人獻祭，新約聖經裡主要的祭就是「代禱」，也就是讚美、感恩，當你為某人讚美神，就是在靈裡大大幫助那個人。我要告訴為人夫、為人父者，你要花更多時間為家人感謝上帝，因為這樣的氣氛會使家人更容易成功。
現在來看舊約聖經中的約伯，他在家中扮演祭司的角色，常常為子女們獻祭，當你為他們獻祭，就為他們爭取到獻祭的好處，耶穌是我們的挽回祭，因此為子女代禱，就是為子女爭取耶穌死在十字架上所成就的工而帶來的好處。你可能會說約伯的子女在災難中全死了，但故事還沒讀完，先別下結論。約伯吃足苦頭、學到教訓，並為批評他的朋友代禱後，恢復從前的盛況；不要被別人的批評擊垮，要為批評你的人禱告，上帝會降下祂的恩典給你。約伯記第 42 章裡提到他後來得到的牲畜數目比原先整整多了一倍，但他兒女的數目與原先一樣，上帝為什麼沒有給他加倍的兒女？我認為這是因為約伯的禱告蒙上帝應允，這些兒女雖然死了，卻是進入永生，由上帝親自保守。所以為家人禱告是一件多麼緊急的事，因為最後的結果在永生裡。
在新約聖經馬可福音第 9 章裡記載一位患癲癇的男孩，當耶穌從變像山下來時，男孩的父親帶他來見耶穌，在描述了兒子的病情後，「耶穌對他說：你若能信，在信的人，凡事都能。孩子的父親立刻流淚喊著說：我信！但我信不足，求主幫助。」(可 9:23-24) 這小男孩無法為自己抱持信心，但上帝要這位父親負責為兒子抱持信心，我相信原則就在這裡。上帝要做父親的負責為子女抱持信心，這個男孩沒有盼望，他無力為自己做什麼，他患有癲癇，但耶穌說：「你若能信，在信的人，凡事都能。」
( 本文摘自《葉光明講座》「夫職與父職」系列內容 )
