「所以，耶穌又對他們說：我實實在在地告訴你們，我就是羊的門。凡在我以先來的都是賊，是強盜，羊卻不聽他們。我就是門，凡從我進來的，必然得救，並且出入得草吃。盜賊來，無非要偷竊，殺害，毀壞；我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。」——約翰福音10章7-10節

羊與門

在都市教會，大家對「門」很有概念，「門」在我們生活裡扮演很重要的角色，從早到晚我們會通過無數道門。一早起床，你可能先走出臥室門，再打開浴室門，接著打開櫥櫃門和冰箱門，準備早餐。然後走出家門，打開車門坐上車子，或穿過公車或地鐵門，最後從教會的門走進來，再從會堂的門進到這裡。

如果是鄉村教會，譬如我成長的地方，就會對羊、羊圈、牧羊人、圍籬門不陌生。家父是牧羊人，他養羊養了一輩子，所以我從小就很熟悉牧羊的環境，我對耶穌描繪的鄉村景色感到很親切。

我很了解羊，羊跟貓不一樣，貓各走各的。但羊都跟著前面的同伴，只要第一隻羊走錯路，後面的就會跟著走錯，羊真的很會迷路。小時候有一次，我們在趕羊，路中間有個障礙，牠們得跳過去，所以我們把障礙物移開，沒想到後面的羊，走到這裡還是跳一下，這是羊的天性。聖經常將人比喻成羊，以賽亞書53章6節：「我們都如羊走迷，各人偏行己路。」人的天性也是如此，我們隨波逐流，跟隨潮流，盲目從眾。

誰才是羊的門

約翰福音10章1節，是從第9章的事件延伸來的，這裡提到有個生來瞎眼的被耶穌醫好，重見光明了，鄰居朋友既驚訝又興奮，帶他去見法利賽人。法利賽人聽了很不高興，就刁難他，還叫他父母來證實，他是否真的生來瞎眼，是否真的是他們的兒子，他的父母面對法利賽人很緊張。9章28節說：「他們（法利賽人）就罵他說，你是祂的門徒，我們是摩西的門徒，你全然生在罪孽中，還要教訓我們麼？」於是把他趕出去。

法利賽人自認為是守門人，能決定誰有資格進出會堂，耶穌找到他並接納他。

法利賽人無權決定誰能進出羊圈，耶穌才有權利，法利賽人落入的，是一個至今依然存在的陷阱：「如果你屬我們，那你就是屬神，檢視你是否屬我們，就可知道你是否屬神；你在神面前的地位，由我們決定」，但事實卻恰恰相反—只要你屬乎神，你就屬乎我們，凡是神稱他為兒子的，就是我的弟兄。

這如同現今有些人會說：「由我們施洗的才是神的兒女」、「只要你加入我們的團體、宗派、教會，我們保證你絕對屬神」、「只要你規律守聖餐，你就是屬神的」、「只要你遵守我們的規定，你就是屬神的。」我們需要特別去辨別清楚這些人所帶出的負面影響，正如同當年的法利賽人一樣。

門 只有一扇

有一個常見的迷思，認定所有宗教基本上都一樣，終歸究底都是在講人與人、彼此相愛、神是天父……等等，各個宗教路徑不同，卻都在爬同一座山，爬到山頂回頭看，會發現縱然各自體驗不同，但其實目標一致，最後都抵達同一個終點。

然而約翰福音10章第7節裡，耶穌說：「我就是羊的門。」第9節：「我就是門，凡從我進來的，必然得救，並且出入得草吃。」只有一道門可以進到耶穌所說的羊圈，唯一的門，沒有其它門。

就如同使徒行傳第4章，彼得在耶路撒冷講道時說：「除祂以外，別無拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」而「凡從我進來的，必然得救。」男女老幼，所有人，都能進入這扇門，與基督相交，成為朋友，建立活潑的關係。

(本文摘錄自查爾斯‧普萊士牧師《活潑真道》〈自有永有真神〉系列)