起初神創造我們時十分重要的一件事，就是祂按照自己的形象和樣式來造我們每一個人；而當祂造人後，神對人所說的第一句話也正是一個祝福，神要賜福給祂所造的人，這跟我們的「命定」有最直接的關係…
首先，讓我們先回到聖經中的最起初─〈創世記〉來看這節非常重要的經文：「神說：我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲…神就賜福給他們，又對他們說：要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裡的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。」(創1:26、28)
從以上的經文可以看見，起初神創造我們時十分重要的一件事，就是祂是按照自己的形象和樣式，來造我們每一個人的；而當祂造人之後，神對人所說的第一句話也正是一個祝福，神要賜福給祂所造的人，這跟我們的「命定」有最直接的關係。神告訴了我們什麼呢？祂說，「要生養眾多，遍滿地面，治理這地」(創1:28a)；「生」和「養」，是和我們的家庭有關，而且祂告訴我們除了「遍滿地面」之外，還要起來「治理這地」。
「治理」與「工作」
讓我們來看看「治理」這件事。「治理」，就跟我們的工作有關，所以神不只賜福在我們的家庭裡，神也賜福在我們的職場上，這跟我們的工作有極大的相關。針對所有的創造物，神都說了要生養、要遍滿，然而惟獨對「人」，這個帶著祂形象和樣式的人，祂對他們說：「你要起來治理這地」。「治理」跟我們的工作是有最直接的關係，原來，神把祂一切所造的這個世界，交託給帶著祂的形象和樣式的兒女來治理。
在〈創世記〉第一章中，神說了上述的託付，而當《創世記》末了，我們看到有一個人被興起來，他就是約瑟；「法老又對約瑟說：我派你治理埃及全地。法老就摘下手上打印的戒指，戴在約瑟的手上，給他穿上細麻衣，把金鍊戴在他的頸項上，又叫約瑟坐他的副車，喝道的在前呼叫說：跪下。這樣、法老派他治理埃及全地。」(創41:41-43) 在那個時代，約瑟治理了埃及全地，這是在當時最強盛的國家，也是人最多的國家；那時約瑟被神所揀選，而且被興起來，他就代表了神治理了全地。親愛的弟兄姐妹，這不是一件偶然的事情。你可以看到在這當中的一個次序，神的百姓、神的兒子要被興起來，代表神治理全地。
但是今天我們要從其中看到一個非常重要的關鍵，緊接著在〈出埃及記〉裡，出現了另一個值得我們注意的關鍵：「以色列人生養眾多，並且繁茂，極其強盛，滿了那地。有不認識約瑟的新王起來，治理埃及，對他的百姓說：看哪，這以色列民比我們還多，又比我們強盛。來吧，我們不如用巧計待他們，恐怕他們多起來，日後若遇什麼爭戰的事，就連合我們的仇敵攻擊我們，離開這地去了。於是埃及人派督工的轄制他們，加重擔苦害他們。他們為法老建造兩座積貨城，就是比東和蘭塞。」(出1:7-11) 它告訴我們，雖然神的百姓非常強盛，但是有不認識約瑟的法老王起來治理這地，所以，神的百姓就成了奴隸。
不要輕忽治理的權柄
神給你我的一個命定，就是要起來治理這地的，這是神給我們的一個託付。這是由神所賜予給人的，它跟罪無關，從起初祂創造的一個目的，就是要我們起來治理。所以你在工作的時候，不能只有想說我如何在工作裡擁有屬靈的聚會、在工作裡我要怎麼帶更多人信耶穌而已，你一定要思想，神對你有更多的心意，你一定要被興起。
在那個時候，法老所講的那句話是非常有意思的，「這以色列民比我們還多，又比我們強盛」(出1:9)，神的百姓極其強盛，法老知道，但神的百姓卻不知道；所以法老說，趁他們還不知道的時候，我們來挾制他們 (見出1:10) 聖經中也有其他處的經文告訴我們：「盜賊來，無非要偷竊、殺害、毀壞」(約10:10a)，這都是趁我們不知道的時候，當你沒有看見、不知道的時候，你就被偷竊、被殺害、被毀壞。
其實很多時候，因為神的賜福，所以神的兒女極其的強盛，他們會生養眾多，而且遍滿地面；然而除非你願意站立起來治理，願意站在你的命定裡說：「神啊！這是祢所託付給我的命定」，否則你很容易在不知道的情況下，就把這樣的一個權柄，讓出去交給仇敵。
拿起權柄治理
「法老」在這裡所代表的就是魔鬼撒旦，而「埃及」所代表的就是這個世界。所以親愛的弟兄姐妹，奉主的名告訴你，我們要彼此互相鼓勵，神非常願意賜福給我們，我們是極其的強盛，但是你一定要起來，拿起你的權柄，進到職場裡，在各行各業、無論是哪一座山頭，都要為了主的緣故起來成為治理的人，因為你是帶著神的形象和樣式的，我們一定要起來治理。
願從現在開始，讓我們更明白神的心意，好讓我們可以真實的進到神在職場上所託付給我們的命定。
