認罪最終的目的，是要讓我們恢復跟上帝、跟人、跟自己的好關係…認罪最基本的意義，不是要我們受虐待，不是看我們很差，而是要看到上帝很好，我們要進入到祂榮耀的生命裏面。
詩篇教導我們禱告，這其中有兩個重點：第一，禱告要有啟示。詩篇第一篇是智慧詩，教導我們要用啟示、用上帝的話、用禱讀來突破我們的禱告生活，用上帝的話而不是人的話，禱告才會進步。禱告最終的目的是，我們得到上帝的話、上帝的智慧，生命改變。其次，禱告是要跟上帝建立親密關係。禱告不是向上帝報告，像列出購物清單，也不是命令上帝做這個、做那個，禱告是為了跟上帝建立關係，因此詩篇作者教導我們用感恩和讚美對上帝作愛的表達。
今天我們要從詩篇學習另一種禱告，「認罪」。
「認罪」，在基督徒的信仰裏扮演一個非常關鍵的角色。但大部份的人在想到「認罪」時，不管是對上帝認罪，或對人認罪，都沒有太好的感覺。原因包括了兩個，首先，因為「認罪」、「認錯」常常跟刑罰連結在一起；其次，就是害怕別人會譏笑我們，不管是同學、同事，甚至教會的同工，我們都害怕別人覺得我們很差、很爛，所以我們不願意承認自己有錯。
因為不好的經驗、因為害怕，很多人覺得認錯是壞事，乾脆不認錯了。這樣的思想會深深影響每個人處理罪、處理錯誤的方式。有一個心理學派認為，絕對不可以認錯，因為認錯只是增加自己和別人的罪惡感，無法改變事實；他們認為罪惡感是人加給人，或社會加給人的，「認錯」會加重這個現象，把不健康的罪惡感加給人。
詩篇32篇給我們另一個信念：「得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的！凡心裏沒有詭詐、耶和華不算為有罪的，這人是有福的！」（詩32:1-2）詩人告訴我們，認罪是好事，不是壞事！為甚麼？詩篇作者舉出兩個最主要的理由：
一、認罪使我們脫離仇敵的轄制
當我們認罪的時候，我們可以脫離仇敵的控告和轄制，得到自由釋放。反而當我們不認罪的時候，會把仇敵的轄制、破壞我們生命的東西，統統留在我們身上，一點都不好：「我閉口不認罪的時候，因終日唉哼而骨頭枯乾。黑夜白日，祢的手在我身上沉重；我的精液耗盡，如同夏天的乾旱。」（詩32:3-4）認罪可以得到自由釋放，不認罪反而會帶來身心靈的轄制跟不健康。不認罪是壞事，認罪是好事，因為認罪使我們得到赦罪的恩典，是我們得以從罪惡的轄制中被拯救出來的惟一辦法。
「我閉口不認罪的時候」，就好像傷口擦了紅藥水粉飾太平，以為沒有問題，其實有罪埋在我們生命的底層，發酵、發炎、長膿，甚至會要我們的命！罪不處理，撒但就會得到合法攻擊我們的地位。啟示錄說，撒但利用我們的罪，晝夜控告我們。人沒有犯罪的時候，是自由的，一旦人犯罪，撒但就拿到一個合法的權柄，可以任意對我們身心靈進行攻擊。保羅說：「不可給魔鬼留地步」（弗4：27），意思就是不要犯罪，免得給魔鬼攻擊我們的機會，免得牠利用我們的罪對我們進行偷竊、殺害、毀壞。認罪是好事情，是要把膿擠出來，是要排毒，趕出仇敵在我們身上的工作。
二、認罪使我們進入上帝的同在
認罪的第二個好處，在詩篇32篇7、10-11節：「祢是我藏身之處；祢必保佑我脫離苦難，以得救的樂歌四面環繞我。……惡人必多受苦楚；惟獨倚靠耶和華的必有慈愛四面環繞他。你們義人應當靠耶和華歡喜快樂；你們心裏正直的人都當歡呼。」認罪消極的是脫離撒但、世界、肉體的控告、轄制，積極的是要帶領我們進入到上帝的同在。得到上帝的同在，是我們認罪的最終目標。上帝要以祂的同在、以得救的樂歌四面環繞我們。羅馬書三章23節說：「因為世人都犯了罪，虧缺了上帝的榮耀」，罪的相反，就是上帝的榮耀；上帝榮耀的相反，就是罪。上帝的榮耀是甚麼？就是祂的臉，祂那充滿愛的臉，也就是祂的本質─愛。罪的相反是愛，當我們拒絕罪，拒絕自私自義的時候，我們就已經走進愛的範圍裏面。
進入上帝的同在，就是進入上帝的愛，能夠跟上帝、跟人、跟自己恢復健康的愛的關係。認罪最基本的意義，不是要我們受虐待，不是看我們很差、很爛，而是要看到上帝很好、很棒，我們要進入到祂榮耀的生命裏面。
