雙重呼召就是當神在叫人的名字的時候，不止叫一次，而是叫兩次。像這樣的雙重呼召，在整本聖經中不止出現一次，光舊約聖經就出現了四次，而新約聖經出現三次；而這樣的呼召，又有什麼特殊的意義呢？
聖經中的雙重呼召
- 「亞伯拉罕！亞伯拉罕！」
聖經中第一次的雙重呼召，是出現在創世記第二十二章，當亞伯拉罕真的伸手拿刀，要殺他的兒子以撒時。耶和華的使者從天上呼叫他說：「亞伯拉罕！亞伯拉罕！」 - 「雅各！雅各！」
創世記第四十六章提到，當雅各知道他的兒子約瑟還活著，而且還在埃及全地當了宰相，他就想去見約瑟，當他來到別是巴的時候，神在異象中對他說：「雅各！雅各！」 - 「摩西！摩西！」
而出埃及記第三章記載，有一天摩西領了一群羊往野外去，到了神的山，就是何烈山的時候，摩西看到荊棘被火燒著，卻沒有燒毀。就好奇地想看看這個大異象，神就從荊棘裡呼叫他說：「摩西！摩西！」 - 「撒母耳！撒母耳！」
舊約聖經中的第四次雙重呼召，就是撒母耳記上第三章所記載的撒母耳，撒母耳小的時候，有一天晚上，神三次呼喚撒母耳，撒母耳一直以為是以利在叫他，所以每次都往以利那裡跑。
直到第三次，以利才知道是神在呼喚撒母耳，就跟撒母耳說：「若再呼喚你，你就說：『耶和華啊，請說，僕人敬聽！』」後來耶和華又像前三次一樣，呼喚說：「撒母耳！撒母耳！」 - 「馬大！馬大！」
路加福音第十章提到馬大以最高規格的標準，忙著接待耶穌，當她正忙碌時，馬利亞並沒有幫她，馬大就對耶穌發怨言，說馬利亞不但不幫她，還坐在主的腳前，在那裡聽主說話。耶穌就跟馬大說：「馬大！馬大！妳為許多的事思慮煩擾。」這是神在新約聖經中，第一次向人發出雙重的呼召。 - 「西門！西門！」
路加福音二十二章31節，耶穌說：「西門！西門！撒但想要得著你們，好篩你們像篩麥子一樣。」耶穌知道西門彼得將會三次不認主，所以事先告訴他那番話，西門彼得當時還信誓旦旦地說他絕對不會這樣，事後證明耶穌所言不假。 - 「掃羅！掃羅！」
保羅在未得救之前叫做掃羅，使徒行傳第九章說，當掃羅拿著文書要去抓拿基督徒的時候，神在大馬色的路上，用光把掃羅照倒了，當時有個聲音對他說：「掃羅！掃羅！你為什麼逼迫我？」
雙重呼召的屬靈意義
一、呼召的兩個層面
呼召有兩個層面，一個是「從哪裡出來」，一個是「要進去哪裡」。神最初對以色列人的呼召，是要讓他們從埃及出來，使他們不再為奴，而最終的目的是要帶他們進入迦南應許之地，因為迦南地代表著屬靈的豐富與生命的成熟。
同樣的，當主呼召我們時，不只是讓我們信耶穌而已，而是要讓我們從世界的罪惡中出來，祂真正的目的是要我們得著永生，而且得的更豐盛，當我們的生命長成，達到圓滿成熟，而且能夠跟隨耶穌、捨己，作主的門徒時，我們就進入迦南地了。
二、作主的門徒
保羅曾這樣為眾聖徒禱告說：「求我們主耶穌基督的神，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們，使你們真知道祂，並且照明你們心中的眼睛，使你們知道祂的恩召有何等指望，祂在聖徒中得的基業有何等豐盛的榮耀。」 (以弗所書1:17-18)
若當初耶穌沒有呼召彼得的話，彼得後來可能成為加利利海邊的一個成功漁夫或商人，也或許他至今仍是默默無聞的人。不過在那關鍵的一天，主遇見彼得，並且對他說：「你來跟從我。」就這麼一個呼召，徹底改變彼得的一生，使他從漁夫變成傳福音的使徒。
三、進入命定的關鍵時刻
當耶穌呼召我們來跟隨祂的時候，我們也會面臨同樣的關鍵時刻。當那個關鍵時刻來臨時，神彷彿也在對我們說：「亞伯拉罕！亞伯拉罕！」「掃羅！掃羅！」「馬大！馬大！」這時我們就會學到一個功課，那正是亞伯拉罕、保羅或馬大曾經學過的功課，便是放下自己，跟隨祂的引領。
因此當我們在看這些聖經人物與聖經歷史的時候，就會變得非常生動，這不僅給了我們非常重要的啟發，而且也給了我們非常重要的功課，聖經中這樣的雙重呼召，對我們來言非常有益。當我們要走上信心的道路，就非得從亞伯拉罕開始學起，而我們最終的學習對象，就非保羅莫屬了。
