在健全且合神心意的性關係中，夫妻雙方不再單屬自己，也屬於配偶，這不等於你擁有另一個人，而是你們彼此降服，只有在降服與信任的前提下，性生活才會滿足。
在人類墮落以前
聖經描述神起初造男造女，目的是要人類在婚姻的前提之下和婚姻的結合當中來享受性關係，是基於很好的理由。
神在創造的每個階段都會說：「神看著是好的…神看著是好的……，」最後說：「神看著一切所造的都甚好。」（創1:31）然而在一切甚好當中，有一件事不太好——「那人獨居不好。」（創2:28）這是在人類墮落之前。
情慾不等於愛
不當的性行為包括兩種，一種是「婚前性行為」，另一種是「婚外性行為」，要瞭解為何禁止這些性行為，我們要瞭解經文對於「性」的觀點。
保羅在以弗所書將淫亂和貪婪相提並論：「在你們中間，至於淫亂，並一切污穢，或是貪婪，在你們中間連提都不可，方合聖徒的體統。」（弗5:3）「你們」指的是以弗所的信徒，保羅提到淫亂、污穢、貪心的人，並指出情慾是一種出於自私的貪婪，目的是為滿足自己。
聖經告訴我們，性方面的罪與其它罪行不同，保羅在哥林多前書6:18所說：「人所犯的，無論什麼罪，都在身子以外，惟有行淫的，是得罪自己的身子。」「淫亂」的出發點，是「情慾」而非「愛」。情慾和愛截然不同，情慾不等於性渴望，我們都有性渴望，但情慾是建立在貪婪之上，以自我為中心來尋求自我滿足，這樣做的人是傷害自己的身體。
有時我們分不清情慾和愛的差別，你可以參考舊約聖經《撒母耳記下》13章1-15節，押沙龍與他瑪的故事，便清楚講到了受情慾驅策的例子。
為什麼性一定得在婚姻裡？
情慾是以自我為中心，愛的性關係則是以對方為中心，用付出的方式來滿足配偶。你或許會說，即使婚前也可能彼此相愛啊，這種情形下的婚前性行為也不正當嗎？
保羅在哥林多前書7章，告訴我們為什麼不可以，第7章前半段指出婚姻中性關係如何運作：「妻子沒有權柄主張自己的身子，乃在丈夫；丈夫也沒有權柄主張自己的身子，乃在妻子」（林前7:4）
保羅指出，在健全且合神心意的性關係中，夫妻雙方不再單屬自己，也屬於配偶，妻子屬於丈夫，丈夫屬於妻子，這不等於你擁有另一個人，而是你們彼此降服，降服是放棄自主，不再為自己而活，婚禮的意義就在於此，兩人公開宣示，將自己降服於彼此。有人認為「婚禮只是儀式，只是一張紙」，這樣的人其實不懂婚姻，如果只是一張紙，沒有也罷。
以弗所書5章用基督徒的生命來比喻婚姻，也用婚姻比喻基督徒的生命，兩者無所謂先後，都能貼切顯示出彼此的特點，基督徒的生命和婚姻，重點都在「信任」及「降服」。當兩人在「信任」的前提下進入「彼此降服」的關係，就會產生「安全感」，這只在婚姻關係中才會發生。因此單身時期守貞，是一件美好、健康、有益的事。
只有在「降服」與「信任」的前提下，性生活才會滿足。如果「信任」受到破壞，就難以維繫應有的夫妻關係，要花一段時間來重建。因此性生活不僅是夫妻對彼此的責任，也是二人合為一體的表現。
