傳道書十一章10節中說：「因為一生的開端和幼年之時，都是虛空的。」葉光明牧師提到，當初聖經剛翻譯出來時，「虛空」這個詞是指空虛、沒意義、不重要的意思，因此童年、少年、青年和老年間沒有差別，其實都是虛空。因此，我們不必花太多時間強調世代間的差別，反而應該去觀察人與人之間的共同點。我們可以從四個角度：忠誠、友誼、承諾與渴望成功，來和他人與自己的人生對話。以下讓我們從葉光明牧師的講章中，一一的來了解。
忠誠
「忠誠」是聖經上的觀念。我們所說的「信心」，有時翻成「忠誠」反而比較貼切。在希伯來文舊約和希臘文新約中，「信心」一詞也有「忠心」的含意，所以不忠心的人不算是有信心的人。
很多人以為信心就是指相信一堆道理。我們相信什麼當然很重要，但是信心卻不止這樣，信心是指「徹底相信一個人，並忠於一個人」。
使徒保羅在監獄中等待判決時，他可能會被處死，但他卻說：「因為知道我所信的是誰，也深信祂能保全我所交付祂的，直到那日。」(提後1:12b)他並非說我知道我所信的「是什麼」，而是說我所信的「是誰」，這兩句話是大不相同的。
說有信心卻不相信耶穌，就不是聖經所指的信心。青少年和兒童有時候比年長者更忠心，因為小孩子或許只曉得自己的媽媽、爸爸，以及朋友等等，他們的生活沒那麼複雜，反而更能夠相信與忠心。
友誼
所有人都渴望與人建立親密的友誼。現代社會的一大悲劇是人際之間的情誼，包括愛情、友情瓦解了，然而這一切的起因，卻在於我們的家庭結構早已開始瓦解了，不少人活得像孤島般，完全與人脫節，他們不知道有真正的朋友是什麼滋味。而友誼是基督教信仰的一部分，透過真心與人交往相處，我們將重拾起這個美好的特質。
承諾
葉光明牧師以自己的經驗提及，年長者不太容易委身，那是因為年紀越大，背負的包袱越大；年輕人反而較容易委身，因為並沒有背負太多的包袱。
而有些人長期被問題困擾，不管做什麼事都不順利，儘管口裡相信，卻始終得不到信心的果效，其中最常見的原因，則是他們並沒有真正地向耶穌委身。
無法對耶穌作委身的承諾，就不能作真正的基督徒。耶穌要求我們絕對地忠誠，而且毫無保留；只要照著祂的吩咐去做，恩典就會降臨。
渴望成功
葉光明牧師過去也曾因哲學家的經歷而獲得世界的認可，但在愈鑽研之後，才發現自己常常是在一些冗長的哲學句子中執著，有時只有一句話而已，卻解釋了兩頁還不見結果；而《聖經》最叫他佩服的，是既簡單，又很實際。聖經不會把事情弄複雜，這使他從中尋獲成功的祕訣，正如約翰壹書二章17節所說的：「這世界和其上的情慾都要過去，惟獨遵行神旨意的，是永遠常存。」
「世界」，是指不順服耶穌公義的王權。若試著向那些執著理念，或很有道德的人，提出向耶穌毫無保留的委身時，極有可能會出現叛逆的本性，他們並不願完全的順服在耶穌的權柄之下。
凡是反對耶穌權柄的體制，都有會消失的一天，正如這世界和其上的情慾都要過去，惟獨遵行神旨意的將永遠常存，因為神的旨意不會改變，是永恆的，不被阻撓的。當我們順服神時，就會像祂的旨意一樣，不會改變，也不會被阻撓。
人人都渴望成功，但成功的祕訣就是找到神對你人生的旨意，然後委身順服於這個旨意。
不管你是哪個世代的人，比起強調我們之間的差異，不如在這些我們的渴望和需要上，彼此敞開、一起對焦連結於主吧。當我們願意彼此傾聽、了解原來我們擁有共同的需要和渴望，而彼此幫助、向彼此、向主委身，才能真正跨越所謂的「代溝」，兩代同行、與主同行。
(本文編輯整理自「葉光明講座」〈代溝〉)
