安息日是神賜給猶太人的十誡之一，猶太人很看重這個誡命，所以至今仍守安息日。彼得塚平牧師從以色列人角度，分享基督徒應當如何看待「安息日」。

出埃及記二十章8到11節說：「當記念安息日，守為聖日。六日要勞碌做你一切的工，但第七日是向耶和華─你神當守的安息日。這一日你和你的兒女、僕婢、牲畜，並你城裡寄居的客旅，無論何工都不可做；因為六日之內，耶和華造天、地、海，和其中的萬物，第七日便安息，所以耶和華賜福與安息日，定為聖日。」

根據上面這段經文的內容，七日當中的第七日對神而言，是特殊到必須分別出來的一天，這天就是所謂的「安息日」，在安息日當天，人們不但不能工作，而且還要全然地休息。

安息日的精神與意義

希伯來書這卷書信是由一位信主的猶太人寫的，這位作者在耶穌升天後幾年，寫信給一群信耶穌的猶太人。

「聖靈有話說：你們今日若聽祂的話，就不可硬著心，像在曠野惹祂發怒、試探祂的時候一樣。在那裡，你們的祖宗試我探我，並且觀看我的作為有四十年之久。所以，我厭煩那世代的人，說：他們心裡常常迷糊，竟不曉得我的作為！ 我就在怒中起誓說；他們斷不可進入我的安息。」這是希伯來書第三章7到11節的經文，這段內容特別針對遵守安息日的精神與意義，提出了有力的聲明；當時雖然有律法，摩西也陪在他們身邊，最後竟然沒有進入神的安息。

無法進入安息

「弟兄們，你們要謹慎，免得你們中間或有人存著不信的惡心，把永生神離棄了。總要趁著還有今日，天天彼此相勸，免得你們中間有人被罪迷惑，心裡就剛硬了。」(希伯來書三章12-13節)

希伯來書作者提醒當時的猶太人，不但要領悟這些律法的精神，而且要彼此相勸。至於哪一天該守神的律法呢？答案是「今天」，今天就要聽神的聲音，並有所回應。

彼得塚平牧師說，以色列民之所以沒有遵守命令，不能進入安息，享受神所賜給以色列的安息日，是因他們沒有信心，因為希伯來書三章19節這麼說：「這樣看來，他們不能進入安息是因為不信的緣故了。」

以信心進入安息

彼得塚平牧師提到，為什麼談到守安息日時，信心這麼重要呢？因為真正的安息是你心靈深處的安息，不只是身體的休息而已。當你相信神會處理你遇到的各種狀況，而且會看顧、遮蓋、保護和引導你，真實的安息就從你心底油然而生。

「這樣看來，必另有一安息日的安息為神的子民存留。因為那進入安息的，乃是歇了自己的工，正如神歇了他的工一樣。所以，我們務必竭力進入那安息，免得有人學那不信從的樣子跌倒了。」(希伯來書四章第9到11節)

談到安息日的律法時，別忘了當神透過摩西把誡命頒給猶太人時，其實耶穌也在旁邊，因為根據聖經所講的，我們知道耶穌不是受造的生命，祂是永恆之子，並且是永遠與天父合一與同在。

耶穌眼中的安息

甚至有人提出疑問說，當初那些誡命是透過耶穌傳給摩西的，那麼耶穌在地上事奉時，祂是觸犯神的律法？還是提升到完全的層次呢？

新約中也有例子，說明了耶穌把神的律法帶到自由與完全的層次。第一個例子是約翰福音中提到病了38年的病人(見約五:5-10)若這個人躺在那裡38年了，住在耶路撒冷的人一定認得他，而且當時的宗教領袖也一定認識他，可是很奇怪，大家看到他突然可以走路了，竟然不是當場歡喜快樂地說：「太棒了，神行神蹟了！」反而是說：「你不可以拿你的褥子，因為安息日不可以搬東西。」

可見他們對律法字句的詮釋，使他們受到限制，而且還拒絕聖靈，所以無法一起享受因神醫治那人而得的喜樂。

耶穌每天都把神的律法的字句提升到精意的層次，因為正如保羅說的：「那字句是叫人死，精意是叫人活。」(哥林多後書3:6)這原是為了教導耶穌那個時代的以色列人，但這也教導並激勵我們每位基督徒，行出神律法的精神，而得著新生命。

新約的另一個例子是馬太福音12章裡提到耶穌在安息日醫治了枯乾一隻手的人，卻被人控告(見太:9-13)，彼得塚平牧師認為耶穌故意選在安息日，又故意選在會堂裡行這個神蹟的醫治，祂這麼做的目的就是要說明安息日的精神：「耶穌說：你們中間誰有一隻羊，當安息日掉在坑裡，不把他抓住，拉上來呢？人比羊何等貴重呢！所以，在安息日做善事是可以的。於是對那人說：伸出手來！他把手一伸，手就復了原，和那隻手一樣。」

如今，神也要透過安息日來醫治祂自己的百姓，好讓我們有強健的體魄，第二天得以再出去擴展祂的國度，作世上的光和鹽，這就是安息日的精神。

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